En el Evangelio de Mateo (20,16) leemos: “Así, los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos”. Una enseñanza que, después de dos mil años, conserva una vigencia extraordinaria, especialmente en estos tiempos en los que algunos parecen empeñados en alcanzar un protagonismo eterno, aun a costa de envilecer su propia condición humana.
La palabra del Evangelio vuelve a interpelarnos cuando observamos cómo se pretende construir un mundo en el que unos pocos tengan demasiado y muchos apenas lo necesario para sobrevivir.
El papa León XIV ha puesto nuevamente en el centro de su mensaje una cuestión que algunos quisieran desterrar definitivamente del pensamiento social: la dignidad humana y la justicia social.
No deja de resultar paradójico que, mientras la Iglesia insiste en la necesidad de un Estado y una sociedad comprometidos con los más débiles, desde el poder político argentino se proclame exactamente lo contrario.
En una entrevista concedida a Bari Weiss, del medio estadounidense The Free Press, publicada el 6 de junio de 2024, el presidente Javier Milei expresó: “Amo ser el topo dentro del Estado. Soy el que destruye al Estado desde adentro”.
Una definición que, más allá de cualquier interpretación ideológica, resulta difícil de conciliar con la responsabilidad de gobernar una sociedad en la que millones de personas necesitan de la presencia del Estado para acceder a derechos esenciales.
La justicia social, tan despreciada por algunos sectores del poder, no es un invento de las ideologías modernas. Ya en 1891, León XIII, mediante su histórica encíclica Rerum Novarum, advertía sobre los abusos del poder económico, las desigualdades y la necesidad de proteger la dignidad de los trabajadores.
Más de un siglo después, León XIV recupera aquella preocupación y la proyecta sobre una realidad en la que la concentración de la riqueza, el individualismo y el poder de las grandes corporaciones amenazan con construir un mundo para pocos.
Un mundo en el que figuras de enormes influencias económicas y tecnológicas, como Peter Thiel y Elon Musk, junto con dirigentes políticos como Donald Trump, representan distintas expresiones de un poder que merece ser observado críticamente cuando sus intereses se alejan de las necesidades de las mayorías. Prevalece en ellos la agenda 20/30.
Y es allí donde la palabra del Evangelio adquiere una dimensión que trasciende cualquier disputa política.
Porque no se trata solamente de discutir modelos económicos. Se trata de decidir qué lugar ocupa el ser humano en nuestras prioridades. Si la economía debe estar al servicio de las personas o si las personas terminarán siendo apenas una variable de ajuste de la economía.
La visita del Papa a la Argentina, tal como se plantea en esta reflexión, deja una imagen que merece ser recordada: la de una multitud que sale a las calles buscando una palabra de esperanza.
Muchos de ellos, quizás alejados de las prácticas habituales de la Iglesia, pero conservando intacta esa fe sencilla que aprendieron de sus padres y abuelos. Una fe que no necesita de grandes discursos para comprender que el amor, la solidaridad y la misericordia son valores que hacen a la génisis humana y que ninguna sociedad debería abandonar.
Allí estuvieron los hombres y mujeres comunes. Los que no ocuparon las primeras filas, los que no tuvieron espacios reservados ni carpas VIP para protegerse del frío o del sol. Los que esperaron pacientemente, quizás durante horas, para escuchar un mensaje que les devolviera algo de esperanza.
Son los mismos que todos los días enfrentan las dificultades de una realidad que muchas veces parece olvidarlos.
Y pienso que es precisamente a ellos a quienes se refiere aquella enseñanza de Mateo.
Porque llegará el día en que los lugares de privilegio, los títulos, las fortunas y las vanidades dejarán de tener importancia. Y entonces, aquellos que fueron postergados en esta vida encontrarán un lugar que ninguna riqueza podrá comprar.
El Evangelio también nos advierte sobre la responsabilidad de quienes dieron la espalda al sufrimiento ajeno. De quienes no alimentaron al hambriento, no cobijaron al desamparado, no visitaron al enfermo ni acompañaron al que estaba preso.
No será el poder acumulado el que determine la grandeza de una vida, sino el amor que hayamos sido capaces de entregar.
Quizás sea esta la enseñanza más profunda que nos deja el mensaje cristiano en medio de tanta confrontación, tanto egoísmo y tanta indiferencia.
Porque los últimos no serán los primeros por haber acumulado poder, sino por haber conservado aquello que muchos, en su carrera por alcanzarlo, terminaron perdiendo: la conciencia de lo humano.
Al final del camino, cuando todo lo material haya quedado atrás, solamente tendremos una certeza: “Solo el amor perdurará”.
