En 2010, el filósofo surcoreano-alemán Byung-Chul Han publicó “La sociedad del cansancio”. En él explica las características de las comunidades modernas y de los pesares a los que somos sometidos sus integrantes por –según el autor- la necesidad de los individuos de sobreexplotarse para alcanzar los estándares de vida y consumo esperados. Es la transformación de la sociedad disciplinaria (propia de los siglos XIX y XX) a la sociedad del rendimiento, donde la depresión, los trastornos de hiperactividad o el burnout laboral se vuelven habituales en los países centrales donde el capitalismo hace lo suyo.
En el caso de sociedades como la argentina, esa misma sobreexigencia tiene un agregado: el capitalismo fallido, un modelo que tiene prácticamente todas las desventajas del modelo pero pocos de sus logros. De esa manera, los argentinos sufrimos los embates de la exigencia diaria pero, como si fuera poco, padecemos inestabilidades (sobre todo económicas y financieras) que nos imposibilitan planificar a futuro. Este “coctel” lleva a una extenuación que es física y mental difícil de soportar.
A fines del año pasado, en tanto, Byung Chul Han publicó un nuevo libro, cuyo título dice mucho: “El espíritu de la esperanza”. En una especie de “lado B” de su habitual pesimismo, el pensador observa una luz hacia el futuro. Sólo ella -que es un «temple anímico», una «actitud espiritual»- «nos permitiría recuperar una vida en la que vivir sea más que sobrevivir. Ella despliega todo un horizonte de sentido, capaz de reanimar y alentar a la vida. Ella nos regala el futuro», escribe Han.
El filósofo está convencido de que «la esperanza más íntima nace de la desesperación más profunda». «Se necesita una política de la esperanza que venza el clima y el régimen de miedo creando una atmósfera de esperanza», propone. «A base de miedo no se crea ninguna comunidad, ningún nosotros. La esperanza, en cambio, conlleva la dimensión del nosotros. Es el fermento de la revolución, el catalizador de lo nuevo”. Ojalá así sea.
